حادثة الوجود في الدول الإسلاميّة ؛ عند انقلاب الخلافة ملكا لقيام مقتضى مشروعيّات اعتبارها ، وأنّ التفاوت في العناية بها بعد ذلك بحسب بداوة الدولة وحضارتها . ( ابن الأزرق ، طبائع الملك 1 ، 268 ، 14 ) . - المسألة الرابعة ( في الحجابة ) : ذكروا لصاحب هذه المرتبة شروطا ضرورية ، وكمالية . أحدها : المعرفة بأوقات محجوبه وانبساطه ، ومنازل الناس منه ، حتى يكون وجهه عنوانا عن وجهه : من غضب ، ورضى ، وإبعاد ، وإدناء . الثاني : صحة الرأي ليضع الأمور مواضعها ، ويعتذر إلى من منعه بما يقنعه ولا ينقص من جانب محجوبه . الثالث : الرأفة ، لتحجزه عن ابتذال الأحرار ، وامتهانهم بطول انتظار الإذن . الرابع : النزاهة ، لتمنعه من فساد ترتيب القاصدين ، وتقديم أدانيهم - لما يتعجّله منهم . الخامس : حسن الإبانة عن توصيل ما يلقى إليه وتبليغ التوقيع عليه . السادس : بسط الوجه مع هيبة الجانب ، ليؤمن به محذور النفار والإذلال . السابع : سلامة الجوارح من الآفات القادحة في اختياره لتلك المنزلة . الثامن : الصدق فيما ينقل للسلطان أو يبلغه عنه . ( ابن الأزرق ، طبائع الملك 1 ، 268 ، 20 ) . * تعليق * في العلوم الاجتماعية والسياسية - هي منصب سياسي أورده ابن خلدون في مقدّمته ، ويدّعي بأنه قد تولّاه لمدة من الزمن . يعادل هذا المنصب اليوم ما يسمّى برئيس الوزراء حيث أن الحجابة منصب يتيح لصاحبه أن يكون واسطة بين السلطان وبين الناس ، وليس بينه وبين السلطان واسطة . يتبنّى ابن خلدون معنى هذا المنصب كما كان موجودا عند الأمويين والعباسيين ، ويعتبر أنه كان قائما على الحاجب السلطان عن العامة . في المغرب العربي ، وأيام الدولة الأموية في الأندلس ، كان الحجب عن السلطان يطاول العامّة والخاصّة ( الوزراء ) . إن الحجابة هذه منصب سياسي حادث إذا في الملّة الإسلامية ، لم يكن له وجود من قبل إلّا بعد أن تحوّلت السلطة الإسلامية من خلافة دينية إلى ملك زمني . حجّة * في اللّغة - الحجّ : القصد . . . وحجّه يحجّه حجّا : قصده . . . والحجّة : المرة الواحدة . . . والحجة : البرهان ؛ وقيل : الحجّة ما دوفع به الخصم . . . الحجّة : الوجه الذي يكون به الظّفر عند الخصومة . وهو رجل محجاج : أي جدل . والتحاجّ : التخاصم ؛ وجمع الحجّة : حجج وحجاج . وحاجّه محاجّة وحجاجا : نازعه الحجّة . وحجّه يحجّه حجّا : غلبه على حجّته . . . واحتجّ بالشيء : اتّخذه حجّة . . . إنما سمّيت حجّة لأنها تحجّ أي تقصد ، لأن القصد لها وإليها ؛ وكذلك محجة الطريق هي المقصد والمسلك . . . والحجّة : الدليل والبرهان . . . والحجج : الجراح المسبورة . . . وحجّ العظم يحجّه